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Mythos Napola
Das Erbe der NS-Erziehung
Von Hans-Volkmar Findeisen 

Sendung: Samstag, 07.04.2018
Redaktion: Christoph König
Regie: Maidon Bader 
Produktion: SWR 2018

Bitte beachten Sie:
Das Manuskript ist ausschließlich zum persönlichen, privaten Gebrauch bestimmt. Jede weitere Vervielfältigung und Verbreitung bedarf der ausdrücklichen Genehmigung des Urhebers bzw. des SWR.

Online-Teaser:
Welche Rolle spielten die ehemaligen Napola-Schüler nach dem Krieg beim Aufbau der Bundesrepublik? Viele bekamen öffentliche und erziehungspolitische Spitzenstellungen.
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Manuskript

Atmo

Take 1 Stephan:
Was uns geprägt hat, und was, bei mir und auch bei meinen Kameraden haften geblieben ist, ist die Haltung: „Viel leisten, wenig hervortreten, mehr sein als scheinen.“ Ich meine, das ist uns allen, jedenfalls denen, die ich kenne, Lebensmaxime geblieben. Was allerdings für mich immer noch ein Trauma ist, ist einfach die Frage: Was wäre geworden, wenn dieses System länger gedauert hätte? Wärest du in die Verbrechen des Systems verstrickt worden? Oder nicht? Auf die Frage weiß ich keine Antwort. Und das bedrückt mich auch.

Ansage:
Mythos Napola – Das Erbe der NS-Erziehung. Von Hans-Volkmar Findeisen.

Sprecher:
Sie waren Hitlers Eliteschulen: die N.P.E.A.s, die nationalpolitischen Erziehungsanstalten. Sie unterstanden dem Reichserziehungsministerium und daneben dem Inspektorat des SS-Obergruppenführers August Heißmeyer, der zeitweise auch für die Inspektion der KZs zuständig war. Landläufig waren diese „Ausleseschulen“ unter dem Namen „Napola“ bekannt. Karl Stephan, geboren 1930 in Saarbrücken und zuletzt Professor für Verfahrenstechnik an der Universität Stuttgart, hat die Napola Weierhof unweit von Kirchheimbolanden in Rheinland-Pfalz besucht. Fast eine Stunde hat er die Fragen des Journalisten beantwortet, charmant, hintergründig, konzentriert, korrekt. Aber bei der eben eingespielten letzten Frage nach dem Erbe der Napola ringt er um Fassung. Tränen schießen dem ehemaligen Ausleseschüler in die Augen. Dafür gibt es einen Grund. Elite-Auslese geschah nach den Überzeugungen der Nazis nicht nur um ihrer selbst willen. Sie war Teil der völkischen Aufrüstung. Die Privilegierung der Elite hieß auf der anderen Seite immer auch „Ausmerze“, also die Vernichtung so genannter „artfremder“ Elemente, die den „Volkskörper“ schädigten.

Musik:

Dr. Gerhard Femppel wurde 1925 geboren. Nach dem Interview brach er auf zum Skifahren in die Schweiz. Mit 93. Der Stuttgarter war Absolvent der Napola Backnang im Kreis Waiblingen. Nach dem Krieg hat er Karriere in der Industrie gemacht. Jahrzehntelang war er in der CDU aktiv. Vor zwei Jahren trat er in die AfD ein. Statt von Trauma spricht er von der guten Tradition der Napolas, von Disziplin und Leistung.

Take 2 Femppel:
Für mich, der ich aus einem einfachen Facharbeiterhaushalt stammte, war das ein großer sozialer Aufstieg. Wir haben in einer Zwei-Zimmer-Dachwohnung von 40 Quadratmetern ohne eigenes Klo, ohne Bad gewohnt. Das war ein gesellschaftlicher Sprung. Nur: Man musste Leistung zeigen!

Sprecher:
War der deutsche Faschismus ein auf fast übermächtige Art und Weise über die Nation der Dichter und Denker hereingebrochener historischer Betriebsunfall? So wie es Generationen von Schülern nach dem Krieg gelernt haben. Oder stand die Nazizeit in einer langen Reihe von Entwicklungen, die weit in die Geschichte zurück reichen und auch nach dem Zweiten Weltkrieg noch zum Tragen kamen? Diese Frage nach den Kontinuitäten gerade im schulischen Bereich ist eher neueren Datums. Gestellt haben sie nicht zuletzt Lehrer und Hochschulangehörige, die in den letzten Jahren sich der Erforschung der Geschichte der Napolas gewidmet haben. Andreas Förschler ist einer von ihnen. Er unterrichtet am Freihof-Gymnasium Göppingen. Förschler untersuchte die Geschichte der Napola Backnang und hat dafür unzählige „Ehemalige“ befragt. Gegen die Erinnerungen und die „Wahrheit“ der Zeitzeugen stellt er die Weltsicht der Wissenschaft.

Take 3 Förschler:
Vielleicht ist es auch eher wirklich Aufgabe des Historikers,
sowas zu dekonstruieren, eine Realität zu dekonstruieren, und nicht unbedingt die Aufgabe von den Leuten selber, also da zu sagen: ‚hier ist der Kontext, ihr steht in einem Kontext mit der Ausmerze.‘ Das war für den Schüler in der N.P.E.A. nicht zu erkennen.

Sprecher:
Rund 40 Napolas gab es in der Hitlerzeit, die meisten für Jungs, ein paar wenige wie die Illenau im badischen Achern auch für Mädchen. Die Namen der Ehemaligen lesen sich wie ein „Who ist Who“ der deutschen Nachkriegsgeschichte. Napola-Schüler waren der Bahnvorstand Heinz Dürr, UNO-Botschafter Rüdiger von Wechmar, der Holocaustleugner und Rechtsanwalt Manfred Roeder, der Stern-Journalist und Bhagwan-Jünger Jörg Andrees Elten, der Kulturjournalist Hellmuth Karasek und viele andere mehr. Konfessionelle Seminare wie etwa Schulpforta bei Naumburg waren teilweise schon früh in Napolas umgewandelt worden. Gerade der deutsche Protestantismus, der die Massen-Bewegung der „Deutschen Christen“ oder den Slogan von der zweiten Reformation, sprich von der „Entjudung des Christentums“ hervorgebracht hatte, übte sich nach dem Krieg in der Opferrolle. Das war auch im Falle der Internats-Schule Weierhof so, einer Mitte des 19. Jahrhunderts von der dortigen Mennonitengemeinde geschaffenen Einrichtung. Der Gymnasiallehrer Steffen Wagner hat die Geschichte seiner Schule erforscht.

Take 4 Wagner:
Die Gründung von Michael Löwenberg war zutiefst religiös motiviert. Er wollte einen Gegenakzent setzen gegen die seiner Meinung nach positivistischen staatlichen Schulen, also richtig gegen den Zeitgeist angehen. Er sah aber auch bei seinen mennonitischen Glaubensbrüdern und -schwestern Defizite und wollte, jetzt wörtlich, „eingeschläfertes Mennonitentum“ zu neuem Leben erwecken. Dieses Motiv ist relativ schnell am Weierhof über Bord geworfen worden.

Sprecher:
Nach dem Tod des Gründers war die Schule zunächst in die Krise geraten und stand vor dem Aus. Bis ein Lehrer vom „Rauhem Haus“ in Hamburg, einer im 19. Jahrhundert von Johann Hinrich Wichern gegründeten Trutzburg des deutschen Protestantismus, 1884 zum Rektor bestellt wurde. Mit einem folgeträchtigen Marketing-Trick riss er das Steuer herum.

Take 5 Wagner:
Jetzt kommt die erste wichtige Wende, nämlich mit dem jungen Lehrer Ernst Göbel, der war Lehrer am Rauhen Haus in Hamburg, war auch selber Schüler am Weierhof gewesen, und der hatte einen Rettungsplan, und zwar wollte er die Schule ausbauen zu einer sechsklassigen Realschule mit der sogenannten „Militärberechtigung“. Die Schüler dieser militärberechtigten Schulen hatten das Recht, das „Einjährig Freiwillige“ abzuleisten, um in nur einem Jahr Reserveoffizier zu werden. Und das war in der wilhelminischen Kaiserzeit schon mit sehr viel Renommée verbunden, so dass sicherlich die Kalkulation auch eine ganz schlaue gewesen ist, auf die Art und Weise Schüler, Eltern zu ködern.

Sprecher:
1892 schließlich erhielt der Weierhof die ersehnte Militärberechtigung. Fortan flossen, so heroisch wie in einer Wagneroper, der preußisch-nationale Blut-, Opfer-, Ritter- und Kaiserkult mit der christlichen Erwartung eines Heilsbringers und Erlösers fast unbemerkt ineinander.

Musik:
In dieser Zeit war die Internatsschule Weierhof, die viele Jahre auch jüdische Schüler besucht hatten, bereits „judenfrei“ – Jahrzehnte vor den Nürnberger Rassegesetzen der Nazis. Mehr und mehr wehte der strenge Geist preußischer Kadettenanstalten durch die Korridore. Militarismus und Antisemitismus keimten auf, und Bilder der kaiserlichen Kriegsflotte schmückten die Wände. 1936 wurde der Weierhof nationalsozialistische Musterschule des Gaues Saar-Pfalz. 1941, ein Jahr, bevor der damals 12jährige Karl Stephan an die Schule kam, wurde der Weierhof zur Napola. Die Schüler hießen dort „Jungmannen“ und die Klassen „Züge“. Lehrer und Schüler trugen Uniform, mit dem SS-Adler an der Jacke. Karl Stephan erinnert sich.

Take 6 Stephan:
Das lief genau wie beim Militär ab. Da kam morgens das Kommando „aufstehen“, lief jemand durch den Schlafsaal, dann musste man schnell in den Waschraum rennen, sich waschen, anziehen, Betten bauen, das wurde kontrolliert, dass das richtig gebaut war wie beim Militär, dann antreten auf dem Schulhof zur Flaggenparade, dann einmarschieren zum Frühstück, und dann nach dem Frühstück wieder marschieren zur Schule. Da ging man nicht locker hin, sondern marschierte zur Schule.

Sprecher:
Für Andreas Förschler trieb der auf dem Weierhof wehende Zeit-Geist auch die Gründung der Napola Backnang. Bereits 1934 im Gebäude eines frei gewordenen evangelischen Lehrerseminars gegründet, gehörte die Backbanger Eliteeinrichtung zu den ersten Ausleseschulen im Reich.

Take 7 Förschler:
Diese Heilsidee oder auch dieses Heil, was man findet im Tod fürs Vaterland, das ist Propaganda Erster Weltkrieg und natürlich schon vorher im Kaiserreich. Also, wir haben hier eine ganz lange Kontinuität in dieser Entwicklung, auch in dieser Erziehungsentwicklung. In der Weimarer Republik gab’s zwar neue Entwicklungen, aber die konnten sich gar nicht so schnell eigentlich durchsetzen, weil auch das Lehrpersonal natürlich noch kaiserlich ausgerichtet bleibt. Und Hitler schafft es, mit seiner Ideologie ganz geschickt eben diese verschiedenen Elemente für sich aufzugreifen und den Eindruck zu erwecken, dass es eben was Traditionelles ist.

Sprecher:
Diszipliniert stellten sich die Jungmannen aus den Eliteschulen in den Dienst einer höheren Mission. Die Person trat hinter dem Auftrag zurück. „Mehr sein als scheinen“, das dem preußischen Generalfeldmarschall Moltke zugeschriebene Wort schmückte den Ehrendolch der Ausleseschüler. Ihn haben die Napola-Absolventen in einer Art religiöser Weihehandlung bereits im Konfirmations- oder Firmungsalter überreicht bekommen. Noch heute ziert der Dolch die Wand im Arbeitszimmer von Gerhard Femppel.

Take 8 Femppel:
Wir waren schon stolz, dass wir auf der Napola waren. Aber irgendwie angegeben hat man nicht damit. Gut, man hat ja uns gesehen, wenn wir in Uniform waren, ja. Gesehen, dass das ein bisschen etwas Anderes ist. Aber außer dem Begriff des Stolzes haben wir uns als nichts Besonderes gefühlt, weil wir geglaubt haben, es wäre selbstverständlich, was wir machen.

Sprecher:
Kein Zweifel. Man lebte in einer nicht weiter hinterfragten Normalität. In der Öffentlichkeit galten die Napolas als eine Art Sport-Oberschule, und der im Unterricht behandelte Stoff entsprach dem normalen Standard der Oberschulen im Reich. Das Völkische und Heimatliche zählte, ein Fach Rassenkunde gab es in der Praxis weder hier noch dort. Ertüchtigung, Sport, Fitness ging über alles. Karl Stephan erinnert sich etwa an paramilitärische Gruppen-Wettkämpfe wie sie spätestens seit dem Ersten Weltkrieg üblich waren. Es war Winter, seine Gruppe eingekesselt. Rettung bot nur ein blick-dicht eingewachsener Bach.

Take 9 Stephan:
Dann sind wir durch den Bach einfach zurück gewatet. Es war Winter, eiskalt. Und als wir aus dem Bach wieder rausstiegen, war natürlich der Feind weg. Aber unsere Uniformen waren Eisklumpen, nur noch beweglich in den Kniegelenken und an den Armen. Und so marschierten wir dann in die Schule zurück. Erkältet hat sich keiner. Wir waren einfach so trainiert, das uns das nichts ausmachte.

Sprecher:
Nur wenige Schüler schafften die rassische, körperliche und charakterliche „Ausleseprüfung“, die der Aufnahme in die Schule vorausging. Arbeiterkinder waren von dem damals im Bereich der höheren Schulen generell üblichen, relativ hohen Schulgeld befreit. Erst im Krieg wurde das Schulgeld ganz gestrichen. Karl Stephan zählte zu den ersten Stipendiaten am Weierhof. Hat er das Gefühl, damals indoktriniert und politisch missbraucht worden zu sein?

Take 10 Stephan:
Das Gefühl hatte ich nie. Man muss sehen, wir waren ja jung, und man wächst als Kind in die Welt hinein, wie sie ist. Und die Welt in Deutschland war damals braun. Wir waren überzeugt von den Segnungen des Systems. Das brauchte uns aber nicht mehr beigebracht zu werden, und es wurde auch in der Schule nicht indoktriniert. Das war so: Wenn Mönche ins Kloster gehen, dann wird auch nicht ständig der Glaube eingetrichtert. Man ist einfach gläubig.

Musik:

Take 11 Femppel:
Wir hatten dort noch Ideale, die uns heute fehlen. Und so sind die Napolas a) einerseits die Nachfolger der preußischen Kadettenanstalten. Das war die eine Richtung. Das andere war das Ideal der englischen Heimschulen.

Sprecher:
In den 1970er-Jahren begann der Siegeszug der Reformpädagogik. Die Schwedin Ellen Key und ihr 1900 veröffentlichtes Buch „Das Jahrhundert des Kindes“ galten nicht nur als Urzelle und Manifest einer „kindgerechten Pädagogik“. Vielmehr sah man in der Reformpädagogik ein politisch unbelastetes Gegenmodell zu einer Elite-Pädagogik, wie sie noch in der Adenauerzeit von einer durch die Nazis geprägten Lehrergeneration vertreten wurde. In den letzten Jahren ist die wissenschaftliche Diskussion jedoch sehr kritisch geworden. Denn die Vision eines „Dritten Reiches“ haben nicht erst die Nazis vertreten. Ausgerechnet Ellen Key war es, die den Begriff als erste im modernen Wissenschaftsdiskurs hoffähig gemacht hat. Mit dem Sozio-Biologen Ernst Haeckel, dem „deutschen Darwin“ und Vordenker einer an „Lebensraum“ und „Euthanasie“ orientierten Politik, war die Reformpädagogin eng verbunden. Kurzum: die Erziehungspolitik der Nazis war auf der Höhe der Zeit. Üblicherweise werden die preußischen Kadettenanstalten bzw. die englischen „Public Schools“, Eliteschulen wie Eaton oder St. Paul’s, als Vorbilder genannt. Aber das war nicht alles. Noch einmal der Gymnasiallehrer Andreas Förschler.

Take 12 Förschler:
Im schulischen Bereich ist es eigentlich so, dass sich die Nationalsozialisten bei ganz vielen Modellen bedient haben, um ihre Ideologie umzusetzen, und sie haben natürlich aus verschiedensten Bereichen geklaut.Aber es war für jeden was dabei. Und im Bereich der Jugendbewegung, der Hitlerjugend, hat man sich sehr stark bei den Wandervögeln bedient. Man hat sich im Bereich der Schulen dann sehr stark bei der Reformpädagogik bedient, und man hat ausländische Modelle mit einbezogen, also englische Internatsschulen zum Beispiel.

Sprecher:
Nach dem Krieg, als die Pfälzer Mennoniten die Rückgabe ihres von den Alliierten beschlagnahmten Eigentums einforderten, war, so Steffen Wagner, oft von erzwungener „Gleichschaltung“ durch die Nazis die Rede. Doch die historischen Quellen zur Schulgeschichte zeichnen ein anderes Bild. Lange vor der „Gleichschaltung“ tummelten sich Parteigenossen der ersten Stunde in Lehrerkollegium und Schulverein. Die Schule, so das Fazit, hat sich der Übernahme durch die Nazi-Führung 1936 regelrecht angedient. Ohne Not.

Take 13 Wagner:
Durch die Tradition, die die Anstalt hatte, und durch eine bestimmte NS-Nähe hat sich die Schule dem Gauleiter Bürckel angeboten, als er durch ein Gespräch mit Rudolf Hess eine NS-Eliteschule halt auch in seinem Gau Saar-Pfalz haben wollte. Die Schule hat sich insofern natürlich auch angeboten, weil überdurchschnittlich viele Lehrer waren Parteigenossen; 1935 lag der HJ-Anteil im Reichsdurchschnitt bei ungefähr 50 Prozent, am Weierhof zur gleichen Zeit bei 98 Prozent.

Musik:

Sprecher:
Ihren Schülern boten die Napolas etwas, wovon andere Schulen nur träumen konnten. Gerhard Femppel schwärmt noch heute von dem breiten musischen, künstlerischen, sportlichen und handwerklichen Angeboet der Internate. Reisen, Theaterbesuche, Arbeitseinsätze, sportliche und paramilitärische Wettkämpfe gaben sich die Hand. Der Anstalt in Backnang stand für ihre Aktivitäten ein großer Fahrzeugpark zur Verfügung: Busse, Mannschaftswagen, ein LKW, Motorräder. Es bestand die Möglichkeit zu reiten, zu fechten, zu schießen und sich für die Volksgemeinschaft nützlich zu machen.

Take 14 Femppel:
Wir haben Ernteeinsatz gemacht, also ich war in Westpreußen gewesen auf einem Bauernhof. Dann hatten wir Industrieeinsatz. Ich sollte mit meiner Klasse ins Bergwerk gehen im Rheinland oben. Die Verbindung von Theorie, sprich von Schule und Praxis, die stand sehr weit oben, einschließlich von Auslandsfahrten. Ich habe ‘41 noch eine Italienfahrt bis runter nach Salerno mitgemacht. Vor dem Krieg waren Auslandsaufenthalte in den USA da, wir hatten sogar einen amerikanischen Lehrer gehabt, also die Weltoffenheit, die war doch erstaunlich.

Sprecher:
Die Napolas waren Teil der allgemeinen nationalsozialistischen Nachwuchs-Politik. Doch je weiter der deutsche Eroberungskrieg voranschritt, desto größer wurde das Interesse der militärischen Elite in der Waffen-SS, Schüler von dort zu rekrutieren. Ein Truppenübungsplatz waren die Schulen aber selbst dann noch nicht. Im Gegenteil: Spiel vor Drill lautete das Losungswort. Es zeigt, dass spieltheoretische Ansätze nicht erst heute das Feld der schulischen oder militärischen Ausbildung zu erobern beginnen.

Take 15 Förschler:
Diese Napolas haben Wert gesetzt eben nicht verstärkt auf
Bildung sondern auf Erziehung. Und dementsprechend breit gefächert war das Angebot der Unterrichtsfächer, dass es auch Spezialisierungen gab, zum Beispiel die N.P.E.A. in Backnang hat den Schülern die Möglichkeit eröffnet, Segelflug zu machen. Aber auf der anderen Seite wurde von Anfang an auch paramilitärisches Training gemacht. Das Spannende ist, dass früher im Kaiserreich das Ganze stärker militärisch organisiert war und man jetzt in der nationalsozialistischen Zeit eigentlich gesagt hat, das Ganze muss spielerischer sein, muss mehr Wettkampfcharakter haben. Aber man hat versucht eben, die Schüler hier abzuholen bei ihrer Begeisterungsfähigkeit. Man hat oft sehr viele junge Lehrer eingesetzt, die dementsprechend auch engagiert hier das dann eben an die Schüler vermittelt haben.

Sprecher:
1943 hielt der Reichsführer der SS, Heinrich Himmler vor ausgesuchtem Partei- und SS-Publikum im polnischen Posen zwei berücksichtigte Reden, die Posener Reden. Historiker werten sie als das erste Manifest, das die Vernichtungspolitik des Hitlerstaates gegenüber den Juden öffentlich dokumentierte. Karl Stephan erinnert sich, dass auch auf dem Weierhof daraus vorgelesen wurde.

Take 16 Stephan:
‚Wir waren sehr betroffen in unserer Klasse. Wir haben geahnt, dass da Schlimmes passiert war. Genau wussten wir das nicht. Das konnte man aus Himmlers Rede ja nicht exakt heraus lesen. Aber es war klar, da ist Schlimmes geschehen, und da sind Menschen umgebracht worden, und wir haben hinterher in unserem Zug oder Klasse von Himmler nur noch als dem „Bluthund“ gesprochen.

Sprecher:
Gerhard Femppel meldete sich im selben Jahr, also kurz vor dem Abitur von der Backnanger Schulbank weg freiwillig zur Waffen-SS. Er kam nach Polen, wobei er betont, dass die Waffen-SS mit der „schwarzen SS“ der Konzentrationslager nichts zu tun gehabt habe. Das Kriegsende erlebte er in Wien, schoss mit der Panzerfaust aus nächster Nähe einen russischen Panzer ab und lief nach Hause. Nachts. Karl Stephans Erinnerungen an das langsame Ende des Krieges setzen hingegen einen anderen Akzent. Als die Alliierten 1944 von Westen her Richtung Weierhof vorrückten, war er 14 Jahre alt.

Take 17 Stephan:
Wir wurden ja dann zum Schanzen abkommandiert, Schützengräben bauen. Und da wuchs die Skepsis unter uns mächtig, weil die Front näher rückte, man hörte dann auch Maschinengewehrfeuer, Schreie der Verwundeten. Wir waren in einem kleinen Ort untergebracht, die Bewohner waren evakuiert, und da kamen dann Truppen von der Front, die ausgetauscht wurden. Die brachten auf dem Handkarren ihre Gefallenen mit. Da schauten die Beine raus. Die Truppen waren völlig demoralisiert.

Sprecher:
Die Weierhof-Jungmannen, sofern nicht eingezogen, wurden bei Kriegsende nach Backnang verlegt. Von dort aus zogen sie wie Backnanger zur „Alpenfestung“ ins Kleine Walsertal weiter, und liefen, als es dort nichts mehr zu retten gab, nach Hause zurück. Ein Drittel der „Napolaner“ war gefallen. Spätestens das Jugendamnestiegesetz von 1947 erlaubte den Überlebenden die Rückkehr an normale Gymnasien bzw. auf eine Universität zu gehen. Wiederaufbau und Wirtschaftswunder standen an, nicht Debatten über „Vergangenheitsbewältigung“.

Take 18 Femppel:
Keiner meiner Kameraden, die ich kannte, wollte jemals Parteimitglied werden. Die sogenannten Goldfasane haben wir gehasst. Wir waren der Auffassung, dass wir das besser machen müssen. Fast unglaublich, aber wir haben mit der nationalsozialistischen Politik überhaupt nichts zu tun gehabt.

Sprecher:
Die alte Elite war die neue. Ein Parteimitglied, in den oberen Rängen, als ein mit goldenen Litzen dekorierter „Goldfasan“ gewesen zu sein, war nicht unbedingt ein Hinderungsgrund, um Karriere zu machen. Der extreme Lehrermangel nach dem Krieg ließ die Alliierten alle Umerziehungsprogramme schnell vergessen. Allen voran verpasste selbst August Heißmeyer, der oberste Napola-Inspekteur der SS, den Anschluss nicht. Verheiratet mit der ehemaligen Reichsfrauenführerin Gertrud Scholtz-Klink machte er, wiewohl als Kriegsverbrecher verurteilt, nach einer kurzen Karenzzeit bei der Reutlinger Niederlassung eines amerikanischen Getränkekonzerns Karriere. Die ehemaligen Napola-Lehrer und Hundertschaftsführer wie „Anstaltsleiter“ Roos vom Weierhof haben nicht weniger schnell wieder Fuß gefasst. Steffen Wagner war überrascht, welches Übermaß an Kontinuität und Karrieren seine Recherchen unter den ehemaligen Leitern und Lehrern seiner Schule zutage förderte.

Take 19 Wagner:
Im Laufe der 50er Jahre sind die allermeisten wieder nach oben gestiegen, der Herr Roos ist auf jeden Fall wieder Schulleiter geworden. Und das ist am Weierhof bei vielen Lehrern, die normale Lehrer gewesen sind, sage ich jetzt mal, die wurden später auch Schulleiter.

Sprecher:
Als Wagner um die Jahrtausendwende die Geschichte seiner Schule aufzuarbeiten begann, war das nicht ganz einfach. Die Reste der altneuen Eliten und das Umfeld sahen sich brüskiert. Es kam zum Bilderstreit um die Portraits der alten Schulleiter. Und es kam zu Drohungen hinter vorgehaltener Hand.

Take 20: Wagner:
Ich habe im Jahr 2004 einen Antrag darauf gestellt, dass Bilder, die im Lehrerzimmer hingen, dass diese Bilder abgehängt werden, nicht dass sie ganz wegkommen oder vernichtet werden, dass sie abgehängt werden, weil sie eben nicht für uns pädagogische Leitbilder sein können. Diese Anträge habe ich gestellt vor der Gesamtkonferenz. Die sind auch durchgegangen. Aber es gab auch relativ viel Begleitgeräusch. Das ist aber jetzt in den letzten Jahren sicherlich anders.

Sprecher:
Andreas Förschler warnt davor, es sich zu einfach zu machen. Als Historiker weiß er: Geschichte ist weder schwarz noch weiß. Die absolute „Wahrheit“ gibt es nicht. Aber es lohnt sich auf jeden Fall auch bei den Nachkriegskarrieren der „Napolaner“ etwas genauer hinzusehen.

Take 21 Förschler:
Die galten als sehr gute Pädagogen. Also, die Nationalsozialisten hatten sich gute Lehrer auch geholt, muss man sagen, die instrumentalisiert, und die haben danach eigentlich genauso auch in einem demokratischen Staat funktioniert. Das ist das Erschreckende eigentlich dran, vielleicht.

Sprecher:
Zum Schluss noch eine letzte Frage. Gibt es Lehren aus dieser Geschichte? Gab oder gibt es nicht wenigstens einen einzigen Punkt, wo man - zumindest aus heutiger Sicht, aus der Sicht eines langen und erfahrungsreichen Lebens - sagen muss: „nie wieder“? Gerhard Femppel spricht für die ganz überwiegende Mehrzahl der ehemaligen Napola-Schüler. Er denkt lange und gründlich über die Frage nach und sagt dann:

Take 22 Femppel:
Wüsste ich im Moment nicht, dass ich etwas ablehnend empfunden hätte.

* * * * *

Literaturhinweis:

Das Jahrhundert des Kindes
Ellen Key, Beltz Taschenbuch

Service:

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