Migrationsreport 2010

Fakten-Analysen-Perspektiven

Ausgangspunkt ist, dass derzeit gegensätzliche Tendenzen zu beobachten ist: Einerseits werden verstärkt integrative Anstrengungen unternommen mit dem Ziel, den Islam als Teil der gesellschaftlichen Normalität in Deutschland akzeptieren. Entsprechende Beispiele dafür sind unter anderem die Islamkonferenz und die Imamausbildung.
Andererseits wird zunehmender Druck auf bestimmte Gemeinden, allen voran auf die Islamische Gemeinschaft Milli Görüş, aber auch die Islamische Gemeinde Deutschlands ausgeübt. Beide Seiten der Islampolitik stehen in einem inneren Zusammenhang.
In ihnen kommt der Grundwiderspruch der Islampolitik zum Ausdruck, der letztendlich mit dem von der Politikfavorisierten Leitbild eines reformierten europäischen Islam zusammenhängt. Die im Koordinationsrat vertretenen Gemeinden entsprechen diesem Bild nicht. Die Islampolitik steht daher vor dem Dilemma, einerseits mit den islamischen Dachverbänden nicht kooperieren zu wollen, andererseits aber nicht an ihnen vorbeizukommen, weil sie die entscheidenden Anbieter religiöser Dienstleistungen sind.
Vor diesem Hintergrund wird mit einer Politik nach dem Modell von Zuckerbrot und Peitsche vorgegangen: Über „Dialogangebote“ wird versucht, die islamischen Verbände in die Richtung des von der deutschen Politik formulierten Leitbildes zu bewegen. Gleichzeitig wird ihr Einfluss begrenzt und neutralisiert. Eine wichtige Rolle spielen dabei nicht-organisierte „säkulare Muslime“, die über staatlich ernannte Vertreter, mittlerweile in praktisch allen Gremien und Beiräten vertreten sind. Gemeinden, die gegen diese Politik Widerstand leisten, werden dagegen zunehmend ausgegrenzt. An ihnen bzw. ihren Vertretern wird ein Exempel statuiert. Das Problem dieser Politik besteht darin, dass sie blind gegenüber den Bewegungen ist, die aus den Gemeinden selbst kommt. Wie im Rahmen dieser Politik agiert wird, wie sie sich historisch entwickelt hat und wie sie sich auswirkt ist Gegenstand der Beiträge des Bandes.